1、浙江余姚河姆渡遗址：从野生到人工的
撰文、供图/赵庆军
在中华大地上，人类的生产生活的资源取得方式是怎样从采集发展到种植、从狩猎进步为畜养，中国传统的粮食作物“五谷”都是怎么起源的？它们分别对应了考古上的那些发现？长久的农耕积累，又为中华文明起了多大的推进作用？这一切关乎“食为天”的问题，都要从浙江河姆渡说起。
2、浙江良渚文化遗址：中国玉礼制的重要源头
撰文、供图/刘斌
如果你留心中国的物质遗产，一定听说过良渚古玉，它们是出土于浙江省良渚地区的以“玉琮王”为代表的很多古玉器，但你也许不知道的是，端庄精美的良渚古玉和威严的中华礼制还有着紧密的关系，甚至可以说，良渚古玉是中国玉礼制的重要源头。请随我们一起来细细端详良渚古玉，一起揭开中国礼制文化的密码。
3、河南安阳殷墟遗址：发现华夏第一王国
撰文/李修
在被誉为中国“考古学的圣地”和“考古学家的摇篮”的安阳殷墟遗址里，出土了甲骨文、青铜器及都城遗址，有成熟的文字，有完备的礼制，有都城以及各种作坊和各种规格的墓葬，这是一个王国诞生的必备条件。因此，殷墟遗址为我们带来了——迄今为止经考古发现与文献所证实的中国第一个完备的王国。也许我们可称之为华夏第一王国。
4、湖北随县曾候乙墓：中国音乐史上的旷世奇观
撰文/王子初
公元1978年，随着湖北随县曾候乙墓的开掘，一套举世无双的巨型编钟破土而出，被誉为“世界第八大奇迹”。一部失传的音乐巨著铭刻于上，令人叹为观止！曾候乙墓隐藏了太多古代音乐的奥秘，墓中大量乐器的重见天日，是中国音乐考古史上一次空前的大发现。“双音钟”的科学原理在哪里？中国古代青铜乐钟的铸造技术究竟还有多少未知的秘密？七声音律究竟是传自欧洲还是源自中国本土？这一系列的问题，都等待作者带领我们一起去探寻答案。
5、湖北铜绿山古矿冶遗址：三千年前矿冶传奇
撰文/梅建军
1974年春，考古部门在湖北大冶铜绿山发掘出一个面积达两平方公里的地下迷宫，包括西周至汉代数百口竖井、斜井、盲井，以及百余条平巷等采矿遗迹，并发现了40多万吨炼铜矿渣。铜绿山古矿冶遗址的发现令世人震惊，被誉为可与中国长城、埃及金字塔相媲美！然而，3000多年前的开采与冶炼究竟是怎样的？是否超出了人们的想像？数量如此巨大的铜产量对当时的社会生活能产生多大的影响？我们的祖先是如何大兴冶炼，为中华文明告别石器时代而锻造着新的利器呢？
6、陕西西安秦始皇陵：开起古中国陵寝制度的先河
撰文/段清波 陈 旭 摄影/陈 旭
秦始皇，不仅因完成统一大业而名垂千古，其坐落在陕西骊山脚下的陵墓也开启了古代帝王陵寝制度的先河，成为中国丧葬文化史中的一座里程碑。是什么样的思想文化，导致了秦始皇决定建立宏伟的陵寝？这一陵寝制度又怎样影响了后世的皇陵？中国人的墓葬文化，到秦始皇时，发生了怎样的变革？本文将跟随考古学者重访现场，为您讲述隐藏在秦始皇陵中鲜为人知的重重玄机，掀开影响华夏丧葬文化达数千余年的陵寝制度的神秘面纱。
7、长沙马王堆汉墓：古丝绸的奢华与巅峰
撰文/熊传薪 等 供图/湖南省博物馆
汉代是中国丝绸的繁荣期，中国丝绸史上的很多重大事件都发生在这一时期，如提花机的重大改进，丝绸品种、丝绸纹样的丰富多样，织物上出现吉祥寓意文字，西北丝绸之路的开通等等。长沙马王堆西汉大墓出土的丝绸珍品就证实了这一繁荣历史——这里出土的纺织品数量之大，品种之多，质量之高，都是过去罕见的。仅一号墓内出土的纺织品和服饰品就多达两百余种，且都色彩绚丽、工艺精湛。这些文物反映了汉代丝织品在缫丝、织造、印染、刺绣、图案设计方面达到的高度，从这些国宝级的文物中，我们就可窥见先祖们精湛的工艺水平和设计思想。
8、昆明羊甫头墓地：破译中国式“性崇拜”的玄机
撰文/杨学政 摄影/杨帆
“性”对于素以含蓄、内敛冠绝于世的中国人来说，一直是一个羞于启齿的话题。然而，在中国整个文化史的长河中，性文化却贯穿始终。考古学家在云南昆明羊甫头墓地发现的成组的“漆木祖”(男性生殖器)和青铜器上的精美“性爱纹饰”，便是中国性崇拜文化的成熟表现。本文作者将以汉代羊甫头墓地发现的“性器物”为载体，从宗教学、民族学、考古学等多角度，揭示中国性文化的集大成者所揭示的性文化密码。
9、库车克孜尔千佛洞：佛教东传的最早印迹
撰文/唐荣尧
公元1世纪，佛教自印度传入西域，逐渐流行并广为传播。位于丝绸之路要冲的龟兹王国，以其优越的地理位置，富庶的绿洲经济和安定的社会条件，与佛教艺术珠联壁合。位于龟兹的克孜尔千佛洞，开凿于公元3世纪末至4世纪初，它是佛教东传中国地理位置最西、开凿最早的石窟。在克孜尔千佛洞，洞窟、佛像和壁画中留下了佛教传入中国的印迹。
10、北魏洛阳城：民族融合下的新型城市
撰文/齐东方
北魏初年，当北魏鲜卑这一游牧民族逐鹿中原时，便与编户齐民的华夏制度发生了剧烈的碰撞，如何调整与适应新的文明？在城市规划中，北魏洛阳城创造性地选择了新型的里坊形式，使北魏不仅成功地完成了政治中心的转移，也使北魏政权以家族构成了环卫皇权的防波堤，与城市规划中的宫城、内城、外郭城三重城市布局出现了奇妙的吻合。这种新型的城市制度究竟有什么独特之处？为何会被其后的唐都长安全盘借鉴？
11、洛阳龙门石窟：魏碑书法的故乡
“让我们重新认识了中国”，这是日本人在看到魏碑书法之后发出的惊叹；近年来，竟还有不少日韩人每年专门来到中国在北魏碑刻遗迹前激赏跪拜。魏碑书法有多美？从甲骨文、金文、篆、隶一路成长起来的中国书法，到魏晋时发展成何种样貌？我们在游览龙门石窟时，实在不该忽视这个角度：这里是魏碑书法的故乡……
12、敦煌石窟：“飞天”从哪里飞来？
有人一直弄不明白，大唐哪来的胆量，敢在大街上玩那种从罗马帝国传来的往赤祼身体上泼水的“泼寒胡戏”？其实，在那个时代，半祼的飞天已经在敦煌莫高窟里漫天飞舞了。那么，“飞天”到底是何许身份？是中国传统的“羽人”还是西方的“天使”？当希腊文明、印度文明与华夏文明相会时，飞天也就诞生了。
13、固原北周李贤夫妇合葬墓：玻璃映射下的两个王朝
撰文/唐荣尧
1983年9月，原宁夏固原县文物工作站和固原博物馆考古队队北周李贤夫妇合葬墓进行了发掘。随着考古人员脚步的深入，鎏金黄色银壶、镶宝石的金戒指、银装铁马等带有浓厚异域风格的瑰宝出现在考古人员的面前。在这些珍宝中，有一件完整无损、通体呈碧绿色的玻璃碗引起了大家的兴趣。在经过著名考古学家宿白先生等专家的考证后，这件玻璃碗被认为是波斯萨珊王朝的文物。波斯制造的玻璃碗，怎么出现在宁夏南部的山区呢？它沿着怎样的路线，从遥远的波斯蜿蜒而来？它代表了当时怎样的玻璃制作工艺？它对中国的玻璃制作历史起到了什么作用呢？
14、西安何家村金银器窖藏：中国古代金银器的至高
撰文/申秦雁
作为唐王朝的都城，西安目前所能见到的唐代的实物非常有限，而且大部分都是陵墓中出土的陪葬品，地上的东西很少。真正沾有唐王朝生活气息的生活用具少之又少，唐代宫廷的实物更是凤毛麟角。何家村金银器遗宝的发现，如同揭开了一位美丽新娘的面纱，她美丽的魅力摄人心脾，雕琢精巧的金银，呈现出一个跌宕起伏、变幻莫测的世界，让人真切地感受到了大唐盛世的蓬勃朝气。这些金银器精湛的制造工艺和丰富的文化内涵也代表了中国古代金银器的最高水平。
15、河南钧窑遗址：解密五大名窑的辉煌
撰文/秦大树
中国瓷器发展到宋朝，出现了五朵奇葩——官、哥、汝、钧、定，他们五彩斑斓，也是中国陶瓷的巅峰，但由于窑址未被发现颇显神秘莫测。河南钧窑遗址的发现，才解开了这五大名窑极致辉煌的谜团。他们究竟是如何制成？为何如此绚烂夺目？在华夏文明的陶瓷史上究竟意味着什么？
16、杭州泗州造纸遗址：开创新的造纸时代
撰文/唐俊杰
竹纸，是中国造纸术成熟后的产物，却也意味着造纸技术一种划时代的突破——原材料从树皮发展到使用植物的整个茎秆，这大大提高了造纸效率，推动了当时教育业的发展。泗州造纸遗址完整的表现了竹纸的制造过程，并且被称为木浆造纸的先河。它既是对先前造纸的总结，又对后世及全世界造纸技术产生了重要影响。